Estos dos hombres demostraron que procedían movidos por la influencia de las órdenes de un General que era más que humano. En apariencia, los riesgos que corrían eran temerarios y contrarios a todas las leyes militares; pero el proceder de Jonatán no se debía a una temeridad humana; no dependía de lo que él y su escudero pudieran hacer; era el instrumento que Dios usaba a favor de su pueblo Israel. Trazaron sus planes y confiaron su causa en las manos de Dios. Avanzarían si los ejércitos de los filisteos los desafiaban. Si decían "Venid", se adelantarían. Esta era su señal, y los ángeles de Dios les dieron éxito. Avanzaron diciendo: "Quizá haga algo Jehová por nosotros
YI 24-11-1898

Habría sido fácil que los filisteos mataran a esos dos hombres valientes y atrevidos; pero no pasó por su mente que esos dos solitarios se hubieran aproximado con intenciones hostiles. Los hombres que estaban arriba se extrañaron y quedaron en suspenso, demasiado sorprendidos para entender el propósito de los dos. Consideración a esos hombres como desertores y permitieron que se aproximaran sin hacerles daño . . . Esta osada operación provocó pánico en todo el campamento. Allí yacían los cadáveres de veinte hombres, y a la vista del enemigo parecía que había centenares de hombres preparados para la guerra. Los ejércitos del cielo se manifestaron ante la hueste enemiga de los filisteos
YI 24-11-1898

El apresurado juramento de Saúl tuvo origen humano. No fue inspirado por Dios, y Dios se disgustó por él. Jonatán y su escudero se habían debilitado por el hambre, los hombres mediante los cuales Dios había efectuado la liberación de Israel ese día. El pueblo también estaba cansado y hambriento. "Y todo el pueblo llegó a un bosque, donde había miel en la superficie del campo". Esa miel realmente fue provista por Dios. Deseaba que los ejércitos de Israel participaran de ese alimento y recibieran fuerza. Pero Saúl -que no estaba bajo la dirección de Dios- había interpuesto su apresurado juramento
YI 1-12-1898

Hay muchos que consideran livianamente las pruebas que Dios ha dado, y se atribuyen la responsabilidad de crear pruebas y prohibiciones que, como lo hizo Saúl, deshonran a Dios y perjudican a los hombres
ST 1-6-1888

Cuando el pueblo hubo satisfecho su hambre, Saúl propuso continuar la persecución esa noche; pero el sacerdote sugirió que sería más sabio consultar primero con Dios. Esto se hizo en la forma acostumbrada, pero no hubo respuesta. Considerando este silencio como una prueba del 1010 desagrado del Señor, Saúl se propuso descubrir la causa. Si hubiese comprendido debidamente la pecaminosidad de su propia conducta, habría llegado a la conclusión de que él mismo era el culpable. Pero al no discernir esto dio orden de que el asunto se decidiera por sorteo
ST 17-8-1882

Los que están más dispuestos a excusarse o justificarse en el pecado, con frecuencia son los más severos en juzgar y condenar a otros. Hoy día hay muchos que, como Saúl, atraen sobre sí el desagrado de Dios; rechazan el consejo y desprecian la reprensión. Aun cuando están convencidos de que el Señor no está con ellos, rehúsan ver en sí mismos ... la causa de su dificultad. Cuántos fomentan un espíritu orgulloso y jactandoso mientras se complacen en juicios crueles o severos reproches para otros que realmente son mejores que ellos de vida y corazón. Los que se constituyen a sí mismos como jueces harían bien en considerar las palabras de Cristo: "Con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido"
ST 17-8-1882

El pueblo de Dios de hoy día está en peligro de cometer errores no menos desastrosos. No podemos, no debemos, confiar ciegamente en hombre alguno, por elevados que sean su profesión de fe o su puesto en la iglesia. No debemos seguir su conducción, a menos que la Palabra de Dios lo sostenga a él. El Señor quiere que individualmente su pueblo distinga entre el pecado y la rectitud, entre lo precioso y lo vil
ST 17-8-1882